Coeur d'appartenance (3)

Le texte de l’évangéliste Luc sur la présentation du Seigneur au Temple peut exprimer le défi de vivre sa foi en Église. La prophétesse Anne avait 84 ans et elle a été mariée pendant 7 ans. Son âge justifie en soi l’institution. Sa tradition est incontestée puisqu’elle est la fille de Phanuel de la tribu d’Asser. Son héritage est simple et ses racines sont profondes. Si on additionne le 8 et le 4 de son âge, nous arrivons au chiffre 12 qui représente les apôtres avec qui Jésus va bâtir son Église. Cette manière de voir explique cette vision ancienne de l’Église. C’est l’Église d’avant Vatican II où seuls les hommes ordonnés constituaient la nature même de l’Église. Je rappelle que c’est le Cardinal Paul-Émile Léger qui a longuement défendu au Concile de Vatican II que le Peuple est aussi l’Église. Il a réussi à se rallier les pères conciliaires autour de cette approche. De par son ordination, le prêtre était jusqu’alors le centre de la vie paroissiale et ses décisions n’étaient jamais mises en doute. La collégialité n’existait pas et ce, même entre un évêque et ses prêtres. C’était l’obéissance cadavérique.

La nouvelle Église préconisée par les pères conciliaires, avec le cardinal Léger en tête d’affiche, s’éloignait-elle de l’Église primitive constituée par Jésus et ses apôtres? Si on se fie au texte de référence (Luc 2, 36-38), il semble que non. D’une part parce que la prophétesse Anne ne parle pas d’elle-même ou de son héritage mais de l’enfant qui est là, dans les bras de sa mère en présence de Joseph. Elle fait le lien entre son mariage qui n’a duré que 7 ans et la mission de Jésus qui est de réconcilier le Peuple avec Dieu pour l’éternité dans la perfection d’un mariage éternel. Si on divise l’âge de Anne par le chiffre symbolique de la mission parfaite de Jésus; nous avons 84 divisé par 7 et cela donne aussi le chiffre 12 qui représente les apôtres. Nous retrouvons encore l’approche défendue par le Cardinal Léger lors du Concile Vatican II; le Peuple est aussi l’Église et il porte en soi les assises nécessaires au projet de Dieu en Jésus. Jésus a besoin de l’expérience de la prophétesse Anne pour orienter sa mission d’unifier le monde avec Dieu. En retour, la prophétesse Anne a besoin des promesses d’avenir de cet enfant Jésus pour approfondir les expériences qu’elle a vécues.

Comment en sommes-nous arrivés à croire qu’il pouvait y avoir deux Églises parallèles sous un même toit? Il faut comprendre ici ce que j’appelle le «syndrome de Judas Iscariote.» On se souvient qu’Iscariote n’est pas le nom de famille de Judas mais bien le parti politique auquel il appartenait. Il croyait qu’en le vendant, Jésus allait se défendre et prouver son identité de Fils de Dieu. L’homme est foncièrement politique; il veut que ses idées passent et qu’elles influencent les décisions à prendre. C’est inné chez l’humain et cela commence dans la famille. Seul l’amour peut faire le consensus entre la tête et ses ouvertures d’esprit avec le cœur et la profondeur de ses pulsions de vie. En se pendant, Judas étouffe dynamisme de l’Amour de Dieu pour son Peuple. Dieu devient le père tyran qui sacrifie son fils pour exprimer sa colère contre une humanité perverse. Ce faisant, l’expérience de la prophétesse Anne n’a en toute fin pratique aucune valeur et l’avenir de l’enfant n’a aucun débouché. Nous avons à faire à un Dieu jaloux et l’enfer est plus prédominant que le bonheur éternel. Après tout, si Dieu est capable d’une telle cruauté envers son fils qui est sans péché, que fera-t-il de nous qui sommes marqués du péché originel?