Coeur d'appartenance (2)

L’Église fonctionne de la même manière que l’Armée canadienne, mais ce fonctionnement est moins perceptible. Jusqu’au Concile Vatican II, elle n’était qu’une institution bien structurée dans une autosuffisance avec le pape en tête suivis de ses cardinaux, des archevêques et des évêques de diocèses avec leur clergé respectif. Le triangle se terminait là. C’était un milieu fermé avec des rôles spécifiques et immuables. Elle régentait les besoins du peuple et règlementait ses attentes. Les besoins sociaux étaient alors très simples. Cela se résumait à la santé et l’éducation. Par le biais des communautés religieuses, la vie sociale élémentaire.

C’est le Cardinal Paul-Émile Léger qui a jeté un pavé dans la mare en affirmant lors du Concile que Le Peuple est aussi l’Église. Cette affirmation a créé bien des débats car on se demandait quels rôles pourraient jouer les laïcs dans une structure si bien ordonnée.

L’Église a cette particularité qu’elle est à la fois une institution ordonnée et un Peuple en marche. De par son institution, on y retrouve des rôles précis selon les besoins spécifiques et ses services pastoraux visent à combler les attentes une fois qu’elle a aussi reconnu les besoins en cause. Comme institution, l’Église connait différents paliers d’autorité. On connait le rôle du Pape et de ses conseillers cardinaux. Plus près de nous, nous avons un évêque et ses conseillers diocésains. Ce qu’il faut ne pas oublier c’est qu’une équipe pastorale locale constitue aussi une institution en  soi. Chacun de ses membres joue un rôle spécifique selon son dossier pastoral qui est en lien direct avec un besoin particulier identifié dans le peuple qui lui est confié. Le tout doit offrir une série de services en lien direct avec les attentes du peuple. Les attentes du Peuple sont liées à ses besoins fondamentaux tels que le sentiment d’appartenance, le besoin de témoins et la capacité à développer et maintenir une vie de prière.

Même si on reconnaît des rôles spécifiques, il est souvent difficile de situer les influences des rôles des membres d’une équipe de pastoral. J’aime l’image des feux d’artifice que nous voyons le 1^er juillet lors de la fête du Canada. Nous sommes éblouis par l’éclatement des pétards qui illuminent le ciel obscur. Seul l’artificier responsable de ce spectacle de nuit comprend des détails en pyrotechnie qui nous échappent. Il connaît le point de départ d’une telle fusée explosive et aussi son point d’arrivée dans le ciel pour produire l’effet désiré pour éblouir les spectateurs nocturnes. Sachant cela, il est important de connaître nos points de départ et d’arriver comme membres de l’équipe pastorale afin d’assurer les responsabilités qui nous sont confiées. Sinon, nous confondons les rôles des laïcs, des diacres permanents et des prêtres. Le point d’arriver des laïcs engagés; qu’ils soient agents de pastorale ou bénévoles dans différents comités doit stimuler le lien avec le besoin d’appartenance. Certes, comme l’explosion d’une fusée des feux d’artifice, cela a une incidence sur le témoignage de foi et sur le sens de la prière. Mais son point d’arriver est foncièrement le sens de l’appartenance du Peuple. Nous verrons demain soir que le point d’arriver des diacres est le besoin de témoins. Cela aussi aura des incidences sur le sens de l’appartenance et le besoin de prière. Finalement, le rôle du prêtre que nous verrons mercredi est en lien direct avec le besoin de prière du peuple; une prière vivante qui nourrit aussi son sens d’appartenance et motive le témoignage à apporter dans la communauté.