Allez, je vous envoie porter la Bonne Nouvelle

  Cet appel à la mission aux apôtres nous est aussi destiné. A-t-on trop compté sur nos dirigeants religieux pour afficher les couleurs de l’Église dans les enjeux de société? Je pense que oui.

Vatican II a voulu insufflé un vent nouveau au sein de l’institution cléricale. Dans les années 40 et 50, on comptait beaucoup de prêtres ouvriers. Ils partageaient le sort des gens ordinaires. Cette pastorale dérangeait le pape Pie XII. Jean XXIII souhaitait-il un tel témoignage pour l’ensemble des baptisés? J’aime croire que oui. J’ai connu les débuts du mouvement charismatique. Je me souviens du grand ralliement au stade olympique de Montréal en 1977, je crois. Je me souviens que c’était le prêtre français Michel Quoist qui prêcher. «Jésus est vivant, nous en sommes témoins» était le thème de ce grand week-end.

Ce mouvement de base s’est peu à peu effrité. On n’en trouve malheureusement que quelques groupuscules ici et là et les regroupements plus importants se sont liés à un mouvement protestant. Des pas de géants ont été faits pour intégrer les laïcs en théologie. On comptait de plus en plus de théologiens laïcs. Le discours religieux s’articulait de mieux en mieux. Mais où sont passés les véritables témoins? On a bien entendu parler de Mère Teresa et de Jean Vanier. On connaît leurs. Ce sont des témoignages éloquents et ceux et celles qui les côtoient se laissent plus facilement interpeler par cette voix intérieure qui oblige à des passages nouveaux. Mais est-ce suffisant? Les vrais témoins posent des gestes qui parlent plus fort que les paroles. Où sont-ils passé?

Pour ce que l’Église a déjà été dans l’histoire et pour la croissance de ce pays, je doute que le discours théologique soit suffisant. Ces discours n'ont pas empêché les mouvements isolés pour faire abolir nos insignes religieux, notamment les crucifix. Cela me dérangent et le silence des témoins encore plus!. Le plus surprenant, ce sont les catholiques qui se montrent les plus réfractaires aux expressions religieuses dans les places publiques. En parallèle, on questionne mon choix pastorale de refuser de faire une cérémonie d’adieu ou une liturgie de la Parole aux salons funéraires.  On a formé des laïcs et des diacres permanents pour un tel service d’Église et on veut que je les remplace parce que je suis prêtre. Pour moi, c’est une incohérence. Pourquoi former des laïcs si on ne les laisse pas exercer le ministère pour lequel ils sont formés?

Quand je regarde les mouvements de masse dont plusieurs invitent à la désobéissance civile, je me dis qu’il y a quelque chose de bon en cela. J’admets que le mouvement m’apeure un peu à cause de l'aspect anarchique qui pointe à l'horizon. Il faut des porteurs de Bonne Nouvelle au-delà des discours théologiques. Je maintiens qu’il ne revient pas aux évêques d’exprimer le sens de l’Église dans de tels agissements de masse. D’ailleurs, on a tous vu ce que la présence du nouvel archevêque de Montréal a donné à l’émission Tout le monde en parle! Nos autorités cléricales sont perçues comme des égales aux autorités politiques. L’Église a probablement encore précédé la société dans cette manière d'être contestée. Voyons voir si le Premier Ministre saura écouter son peuple comme nos évêques ont su écouter leurs communautés. Car il faut se le dire, l'Église n'a jamais excommunié ceux et celles qui n'ont pas payé leur capitation depuis belle lurette! On accepte encore de leur rendre service quand ils le demandent, que ce soit pour un baptême, un mariage ou des funérailles.

Comme les premiers apôtres, nous sommes envoyés. Mais personnellement, je vais attendre que mon auditoire soit prêt en l’entendre ce que j'ai à leur annoncer comme Bonne Nouvelle..