Au printemps de la foi

On a connu le printemps arabe en 2011. Nous sommes à vivre le printemps québécois en 2012. Frédéric Amiel a écrit : «L’homme sans vie intérieure est esclave des circonstances.» À quand le printemps de la foi, celle libère?

Je pense à cette dame de 81 ans lors de la manifestation monstre dans les rues de Montréal  du 22 mai 2012. Elle a connu les manifestations des années 70. Elle ne s’attendait pas à revoir une autre crise sociale de son vivant. L’événement n’est pas peu banal. La nouvelle a fait les manchettes au niveau de la planète. Le célèbre réseau social CNN en a fait mention à ses nouvelles internationales. L’image de la ville et de la province en prend pour son rhume.

On ne peut plus sous-estimer l’influence des réseaux sociaux dans nos revendications. La nouvelle se répand à une vitesse vertigineuse. L’intimité devient à ce point transparente que les véritables secrets en perdent leurs confidences. Sommes-nous à donner raison à Frédéric Amiel en exposant notre vide existentiel tant nous devenons esclaves des circonstances? Comment exprimer sa foi dans de tels ras-de-marées médiatiques?

La vie intérieure est la racine profonde chez l’humain qui oblige à de nouvelles verdures printanières dans une existence renouvelée. Il faut différencier la foi de la religion. Oui, la religion est une invention humaine car l’homme est foncièrement grégaire. C’est un instinct de vie collectif incontournable. L’homme est relationnel et sa manière de communiquer sa foi constitue les fibres premières de toutes les religions. Un peintre n’agence pas les couleurs sur la toile à partir du cadre qu’il compte éventuellement lui donner.  Il va d’abord terminer le portrait pour ensuite trouver le cadre qui mettra son œuvre en évidence. La toile sera l’expression de sa vie intérieure et le cadre aura sa propre mission, celle d’encadrer l’œuvre.

La religion a pour mission de relier les éléments d’une foi commune. Elle reprend les dynamismes qu’on développe dans les familles. La structure familiale a changé. L’Église s’y ajuste comme elle le peut en autant que ses membres acceptent les ajustements. L’Église catholique reconnaît qu’elle n’a pas l’exclusivité de la foi. Son ouverture à l’œcuménisme en témoigne.  Certains me diront que cela n’a pas toujours été le cas. C’est vrai. Mais les temps ont changé et l’Église aussi. Avons-nous changé notre perception vis-à-vis d’elle? Ai-je le droit de juger ma grand-mère qui aurait 109 ans pour ne pas avoir acheté un téléphone intelligent à ma mère qui elle aurait 89 ans! Le téléphone n’existait pas à l’époque.

Sommes-nous à trafiquer notre foi pour des croyances populaires en lien avec les circonstances esclavagistes de notre époque? «Le monde a bien changé,» chantait le groupe acadien 1755 dans les années 70. «Il n’est plus comme avant…» C'est vrai mais a-t-il évolué? Je n’en suis pas certain. Les découvertes technologiques nous ont-elles fait dévier de l’Essentiel chez l’humain? On sait qu’est-ce qui le motive. Mais où est la source première sa motivation? Là est le sens premier de la foi. Retenons que la foi est toujours envers une personne alors que la croyance repose sur les moyens de s'exprimer à une personne de foi.