Besoin de croire

04.09.2007

L'homme a besoin de croire: croire en lui, en ses projets, en ses idées et en ses capacités. Il a besoin de croire en ses parents, en ses amis et en ses proches. Je viens de regarder à la chaîne télé Historia l'émission animée par Jici Lauzon intitulée Chasseur de Mystères.

L'émission était commencée et on traitait de la subterfuge de Saint-Marthe sur le lac de 1986 où les médias reportaient un phénomène mystérieux. Une icône suintait et une statuette de la sainte Vierge était tachée de sang. L'évêque du lieu avait des réserves mais les gens venaient de loin pour voir et prier. Plusieurs s'opposaient aux réserves de l'Église à l'époque. Des journalistes ont fait analyser l'icône. Le "suintage" n'était que de la graisse de boeuf qui fondait à la chaleur des lampions. Le sang sur la statuette était humain. Plus tard, un jeune avouera que c'était son sang. Un spécialiste nous a expliqué tous les trucs possibles pour amener les gens à croire en des phénomènes particuliers.

Je pense que des gens se disent athées, car la croyance les rend vulnérables. Parallèlement, on a parlé des mythes encourant le danger des barrages. Mythes et croyances se ressemblent un peu. Ils ont des fondements similaires, ils sécurisent les individus dans certaines convictions rassurantes. Qui croit en Adam et Ève? Et pourtant, même s'ils n'étaient pas vraiment nos premiers parents, le mythe qu'ils dégagent expose une compréhension de l'humain que l'on ne peut nier. L'homme cherche à connaître, même si ce qu'il connaît lui fait peur au point de se cacher. Et Dieu cherche l'homme qui se cache pour le sécuriser dans sa peur. L'homme cherche à conquérir la vie, de là provient l'expulsion du Paradis pour que l'homme ne puisse manger de l'arbre de la vie.

Il existe des gens dont la blessure est si grande qu'ils en développent une mythomanie: ils s'inventent une histoire dont ils sont les seuls à croire et imposent de telles croyances à leur entourage. Mais où est Dieu là-dedans?

Dieu est d'abord la source d'une expérience de paix et de sérénité et ce, malgré la turbulence des événements du moment. Mon premier acte conscient de croire est toujours de prendre le repas avec quelqu'un qui me partage sa cuisine. Je me questionne quand un cuisinier ne mange pas la nourriture qu'il sert à ses invités. Il m'oblige à croire en ce qu'il fait, alors qu'en partageant le repas, il me dit qu'il est aussi digne de foi que sa nourriture qu'il a apprêtée.

Il en va aussi des rites et des sacrements. Croire en ceux-ci sans se sentir relié à Celui qu'ils signifient relève du mythe. Je perçois cette nuance quand on exige que je pose tel geste à tel lieu à un tel moment. Le geste est posé et les gens sont contents. C'est un acte de foi que de croire qu'il y a une communion réelle avec l'Au-delà sans signe quelconque, ne serait-ce qu'un signe de paix.

La photo me parle du mythe, car la table comme lieu de partage est ici utilisée pour une autre expérience en solitaire. L'homme a besoin de croire. D'abord en lui pour ce qu'il est au-delà de ce qu'il fait, pense et dit. Viendra ensuite l'acte de croire en Dieu comme la Source ultime de son être et en qui il entrera pour l'éternité. C'est ainsi que sous la rubrique "croyance", mes articles touchent à tous les aspects compris dans l'acte de croire. Certains croient en l'écriture à cause de la beauté et le sens des mots, alors que d'autres espèrent en Celui dont les mots identifient une réalité qui pourrait être abstraite s'il n'y avait pas l'expérience humaine qui lui donne le poids de ses syllabes.