L'Assomption, l'histoire d'un Peuple

Le 15 août est la fête de l’Assomption de Marie, patronne des Acadiens. C’est ce que l’on écrit en préambule dans le Prions en Église. Le peu que disent les Évangiles sur la présence de Marie dans la vie de Jésus peut-il justifier qu’on en fasse la mère de tout un peuple? C’est lors de la convention des Acadiens à Memramcook au Nouveau-Brunswick en 1881 que le 15 août sera choisi comme Fête nationale des Acadiens. C’est à cette même date en 1884, à Miscouche à l’Île du Prince Édouard que le drapeau acadien et l’hymne national acadiens seront choisis. L’étoile jaune dans le bleu du drapeau français représente la Vierge et la couleur jaume est le jaune papal pour exprimer la catholicité du peuple Acadien. On a aussi adopté le Avis Maris Stella comme hymne national acadien. Les Acadiens constituent le seul peuple sans territoire géographique précis dont l’hymne national est un chant religieux.

Les Acadiens de la convention du 15 août 1884 ont voulu renouer avec l’histoire. En effet, Notre-Dame de l’Assomption a d’abord été décrétée patronne de la première paroisse acadienne à Port-Royal en Nouvelle-Écosse par Mgr François de Laval, évêque de Québec, en 1638. Nous connaissons l’histoire de la déportation des Acadiens en 1755 et c’est dans un effort de reconquérir son histoire qu’un tel consensus a été pris lors de cette convention. Pour ceux que le sujet intéresse, ce n’est que le 1^er novembre 1950 que l’Église Catholique a officiellement défini le dogme de l’Assomption. Ceux qui pensent que l’autorité romaine dicte la foi des catholiques doivent revoir leurs devoirs. Jusqu’à l’année de la promulgation du dogme, l’Assomption de Marie était d’abord une manifestation de foi populaire. L’Église de Rome n’a fait qu’acquiescer à la demande des évêques d’encadrer une dimension de la foi populaire par un dogme officiel. Ce faisant, l’Église ne dictait pas les expressions de foi du peuple comme certains aiment l’affirmer, Elle les reconnaissait comme telles.