Entre le semeur et l'assiette

Le titre peut faire sourire. C’est pourtant ce que la première lecture de la liturgie d’aujourd’hui m’inspire. Il faut se rappeler que l’Église célèbre le martyr de saint Laurent, jeune diacre brûlé vif à Rome en 258. Si l’extrait du texte aiguise la curiosité, je vous réfère à la Seconde lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (9, 10) où il est écrit : «Dieu, qui fournit la semence au semeur et le pain pour la nourriture, vous fournira aussi la graine; il la multipliera, il donnera toujours plus de fruit à ce que vous accomplirez dans la justice.» L’Évangile de saint Jean (12, 24-26) enchérit en ce sens : «Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul…»

Est-ce que ces extraits peuvent expliquer la solitude du Chrétien d’aujourd’hui qui peine à manifester sa foi dans les vents contraires? Comme baptisé, se reconnaît-il de ces graines d’Évangile dans la vie des autres? Reconnaît-il l’Église comme la semeuse et la grâce comme une nourriture pour le Peuple en marche? Entre l’Église et la grâce divine, il y a la place du baptisé dans le monde.

Ma réflexion va dans le sens du message de dimanche dernier. De quoi parlons-nous quand nous disons Église? Comme baptisé(e)s convaincu(e)s, quoi que pas toujours convainquant(e)s, peut-on évaluer la graine qu’on porte en soi et la situer dans la mission de l’Église? Cela relève des dons reçus au baptême et qui se déploient lors de la confirmation. Sommes-nous des graines vides de cette substance capable d’engendrer la vie de Dieu chez les autres? Ce faisant, nous faisons alors partie du problème de l’Église que nous dénonçons. Et si cette graine si précieuse était cet amour que l’on garde pour soi alors qu’il est censé se multiplier en se donnant aux autres?

L’Église prend-t-elle la couleur des valeurs véhiculées par ses baptisés, que ces derniers soient ordonnés à un ministère ou laïcs? Et quand on dit que son enseignement est dépassé, il faudrait reconsidérer les valeurs que nous critiquons comme société qui aspire à la laïcité. Comme la laïcité ne semble pas exister dans les autres religions, puisque ces dernières ont un droit de cité que nous avons perdu sur les places publiques, faut-il alors parler d’une laïcité uniquement catholique?

L’assiette est vide et le semeur est critiqué. Qu’en est-il du grain qui tarde à se laisser mourir pour engendrer la vie autour lui? Le grain c’est chacun d’entre nous comme baptisés. L’Église ne saurait être sans nous d’une part et le monde aurait une plus grande faim de justice d’autre part. Qui sommes-nous et comment cela s’exprime-t-il dans notre manière de vivre?