À La recherche de Dieu

29.12.2007

Il m'arrive souvent de faire une randonnée en voiture en écoutant une émission à la radio. Il y avait cette émission intitulée "À la recherche de Dieu." Le choix des invités était intéressant. Des intervenants de tous les milieux prenaient la parole dans le respect des autres disciplines. Celui qui a attiré mon attention est l'animateur philosophe reconnu du dimanche soir, Jacques Languirand.

Il expliquait que le mot Dieu comprend un malaise tant il est associé à une religion spécifique. Pour Languirand, il préfère parler du Dieu d'Einstein. C'est le Dieu de la recherche à l'opposée du Dieu statique de la religion basé sur un témoignage historique, un enseignement officiel dans le cadre de rites immuables.

J'aime me situer entre le Dieu statique de la religion et le Dieu de la recherche d'Einstein. Il me faut ce Dieu reconnu à partir du témoignage des apôtres, de l'enseignement des Pères de l'Église structuré dans des rites spécifiques afin de mieux célébrer ce que l'on connaît de Dieu. Mais on ne peut pas se limiter à ce Dieu statique et se priver de Le rechercher dans une perspective plus élargie. Dieu est plus que le discours articulé dans l'espoir de le posséder. Autrement, ce sera le Dieu des dévotions pieuses où le rite est en soi l'alpha et l'oméga, l'infini et le fini sans définir le présent de ces extrêmes. Ce que je dis de Dieu à partir de ma religion est vrai, mais Dieu n'est pas que cela. Il est plus que ce que je peux en dire.

Le Dieu d'Einstein est aussi vrai que Celui dont témoignent les apôtres et enseignent les Pères de l'Église. Mais Il est aussi Celui qui motive l'essor d'une quête continue. Ce dernier justifie le témoignage des apôtres et l'enseignement des Pères de l'Église. Il me semble que c'est là que s'articule une nouvelle manière de vivre en Église. Le Dieu de ma recherche est plus grand que Celui que je célèbre dans des rites établis.

Je ne minimise pas ici l'importance de célébrer sa foi. Mais Dieu ne peut se limiter à ce que j'en connais. Pour que les cérémonies que je préside soient porteuses de vie, il me faut une quête de sens et de vie capable de me faire concevoir un Dieu qui me libère des rites pour que ces derniers soient signifiants. Autrement, je risque de limiter ma foi à mes rites comme certains limitent l'amour aux rites sexuels. N'appelle-t-on pas ces derniers faire l'amour? Et pourtant, l'amour est plus grand qu'une activité sexuelle.