Savoir et croire

28.10.2007

Comment jouer de la prudence sans donner l'impression que l'on est paralysé par la peur? Je pense que la nuance réside dans la perception que l'on a entre ce que l'on sait et ce en quoi l'on croit. Par exemple, je peux savoir qu'une arme à feu est dangereuse. Mais, si je n'y crois pas, je laisserai un enfant jouer avec l'arme en espérant qu'il ne se blesse pas ou qu'il ne sème pas la terreur. Mais si je crois que l'arme est dangereuse, j'éviterai de la laisser à la portée de l'enfant jusqu'à ce que je sache que l'enfant possède les compétences pour une telle manipulation.

Là réside la source de la cacophonie que l'on perçoit dans la commission des accommodements raisonnable. On situe son savoir sur les places publiques alors que l'on retient sa croyance au niveau privée. Une formation académique structure le savoir mais c'est l'expérience personnelle qui structure ce que l'on croit. Le témoignage de la foi se situe à la fois au niveau privé et au niveau public. Je crois que mon engagement de foi s'inscrit dans un acte publique.

Savoir sans croire engendre les dichotomies, les différences qui encouragent les ségrégations et les ghettos émotifs. Alors, on connaît la portée d'un geste sans croire en la personne qui pose un tel geste. C'est là que commencent la peur et les réserves de base. Cela se manifeste par des attitudes de jalousie.

On peut intellectualiser sa foi avec différentes sources de références vérifiables. On en fait alors une réalité quantifiable en omettant le témoignage sous-entendu. Les gens qui témoignent à la commission Bouchard-Taylor sont d'un courage extraordinaire. Ils risquent la critique nocive dès le lendemain dans les journaux. Les derniers témoignages seront durs à entendre ou articulés avec beaucoup de prudence, car l'expérience du parcours l'exige. Les derniers témoins n'auront pas la liberté d'expression des premiers qui sont intervenus. La conscience de la vague polémique qui s'ensuivra modifiera les ardeurs. Est-ce de la prudence ou de la peur mal articulée? Cela dépend de ce que l'on en sait par rapport à ce en quoi l'on croit. La peur et la prudence n'ont de frontière que le fil ténu entre le savoir et le croire.