L'option d'un choix

20.09.2007

Plusieurs ont répondu à mes derniers blogs d'une manière très positive. La réponse la plus rassurante me vient de saint Paul dans sa première lettre à Timothée (3,14-16). "(...) je veux que tu saches comment il faut se comporter dans la maison de Dieu, c'est-à-dire dans la communauté, l'Église du Dieu vivant, elle qui est le pilier et le soutient de la vérité." Chacun peut avoir sa perception de l'Église et ainsi faire l'option d'un choix éclairé. À la messe du jour, le prédicateur parlait du discernement, c'est-à-dire en arriver à un choix éclairé. Dans l'Évangile (Luc 7,31-35), Jésus compare sa génération à des gamins qui s'interpellent mutuellement devant la difficulté à saisir le message de Dieu dans l'aujourd'hui de la vie: "Nous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé. Nous avons entonné des chants de deuil, et vous n'avez pas pleuré."

Vivre le moment présent est extrêmement difficile. Nous avons tellement vécu de changements radicaux dans un temps relativement court que nous nous demandons où cela va aboutir. À peine avons-nous le temps d'intégrer un changement qu'il faut en envisager d'autres. Les prêtres, qui ont été le centre de l'animation pastorale des paroisses, manquent de relève. Je me surprends de voir à quel point l'Écriture demeure notre seul point de repère, encore faut-il la considérer comme tel. La Concile Vatican II a voulu un retour aux sources qui animaient les premiers chrétiens. C'est extraordinaire de voir comment nous avons évolué au niveau des sciences humaines, notamment en psychologie et en sociologie, sans parler de l'anthropologie. Nous avons développé un sens critique qui pourrait être fort positif s'il était bien orienté. Dans le même Évangile, Jésus dénonce les gens de son temps par rapport aux options et au choix des critiques de l'époque. "Jean Baptiste est venu, en effet; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites: 'C'est un possédé!' Le Fils de l'homme est venu; il mange et il boit, et vous dites: 'C'est un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.'" Sommes-nous trop pré-conciliaires (avant Vatican II) dans notre manière de juger l'Église? Est-ce que nous nous sentons concernés quand nous parlons de l'Église? Ou l'Église, est-ce les autres?

J'ai l'occasion d'échanger avec deux confrères prêtres qui étudient à la faculté de théologie. L'un est au doctorat et l'autre à la maîtrise. Il est surprenant de constater que l'on a changé le programme de théologie afin d'attirer plus d'étudiants en faculté. Les inscriptions y sont néanmoins en baisse. Quel signe des temps devons-nous constater? L'option des choix ne se situe pas seulement au niveau individuel mais aussi au niveau collectif. Aurons-nous une vision plus ajustée sur l'Église avec une formation humaine connexe à la théologie? Tenterons-nous de former une Église selon le Dieu de nos sentiments et de nos choix collectifs? Devrons-nous compter sur l'anthropologie comme science qui étudie l'homme et ses institutions pour comprendre et ainsi mieux vivre l'élan engendré par Vatican II? Certains constatent le retour en force de l'intégrisme au sein de l'Église. Faut-il s'en surprendre? Je ne consens pas à une telle doctrine, mais il faut avouer que nous lui offrons une belle plateforme de croissance.

La base de nos options et des choix qui en découlent est foncièrement l'identification de nos besoins collectifs et individuels. Avons-nous encore besoin de Dieu? Quels outils allons-nous nous donner pour discerner Sa volonté et Sa présence parmi nous? La catéchèse en nos paroisses est-elle suffisante pour donner le goût aux jeunes de s'inscrire en théologie afin d'apprendre à réfléchir Dieu dans notre existence et L'inclure dans nos options d'avenir?

Ces questions sont sans réponses et elles ne visent qu'à sensibiliser l'homme à ses options fondamentales. Mais s'il y avait une réponse, je pense qu'elle serait dans le dernier verset de l'Évangile de ce jour: "Mais la sagesse de Dieu se révèle juste auprès de tous ses enfants." La photo choisie représente pour moi le dilemme de l'homme par rapport à ses choix individuels et collectifs. Le cheval représente le véhicule qui regarde dans un sens pour y conduire son cavalier qui lui, regarde dans l'autre sens. Qui choisira parmi les options qui s'offrent en guise d'avenir? Je doute que la solution soit purement humaine. Mais qui sera apte à proposer l'option de Dieu dans nos choix humains?