L'abandon

01.09.2007

L'abandon est un sentiment profond qui enracine l'individu dans un passé qu'il ne peut plus changer et le projette dans un avenir qu'il ne sait plus comment construire. À Noël 1996, je partageais le dîner avec mon frère Raymond et sa famille. On parlait des changements majeurs vécus au sein de notre famille durant l'année. Ma mère était décédée depuis janvier et notre frère Claude luttait contre un cancer agressif et sans merci. Je disais à Raymond qu'un jour, il y aurait un prêtre pour les cinq paroisses avoisinantes de Dalhousie et que nous aurions à repenser la manière de vivre en Église. Je me souviens de sa réaction. "Ne changez pas trop vite. Ne nous enlevez pas la seule chose sur laquelle on peut encore se fier."

Il m'a expliqué son sentiment d'abandon par rapport à son travail. Cela faisait plus de trente ans qu'il travaillait à la même usine de pâte et papier de Dalhousie. Il se souvenait de celui qui l'avait aidé à entrer au moulin. Il se rappelait aussi des anciens du métier qui lui avaient appris le travail manuel. Il espérait pouvoir à son tour enseigner son métier à ceux qui lui succéderaient. Mais ça a été le contraire. Des jeunes de l'âge de son fils voulaient lui montrer comment travailler avec des ordinateurs, c'étaient eux ses nouveaux patrons. Il s'est senti tellement abandonné avec son héritage dont la nouvelle génération ne sait que faire. Il ne lui restait que l'Église comme signe de stabilité dans la vie. C'est un sentiment profond qui amenuise les ardeurs de la vie et impose une hypothèque à l'avenir. Raymond était passé du département des meules où les billots étaient mis dans des "magazines" cylindriques pour se faire broyer en pâte. Maintenant, cette technologie est abandonnée car on n'utilise plus les billots, mais bien des brins de scie amenés des petites scieries des environs. Raymond était alors devenu l'huileur de machines à broyer depuis plusieurs années. On instaurait l'informatique dans ce nouveau département. Raymond devait pitonner l'information à l'ordinateur concernant les turbines qu'il avait huillées. Par la suite, c'était l'ordinateur qui lui dictait quelle turbine devait être huilée. Raymond refusait de se faire dicter son travail par un ordinateur. Il savait quelle turbine avait été huilée et quand cela avait eu lieu. Il n'entrait donc pas les données dans le système informatique et cela désorientait son jeune superviseur. Inutile de dire sa hâte de prendre sa retraite!

En est-il ainsi de l'Église? La nouvelle génération ne conçoit pas la vie en Église de la même manière qui a motivé ma formation religieuse. Quand viendra le temps de passer d'une manière d'être en Église à une autre manière d'être? Serons-nous longtemps comme ce vieux chevalet abandonné dans un champ négligé en attente d'un sciotte et de quelques billots à scier? Sommes-nous devenus trop forts pour céder sous le coup de l'évolution et en même temps trop faibles pour construire notre avenir en Église? Sommes-nous dans cet entre-deux où les meules de nos traditions ne suffisent plus mais l'ordinateur n'y est pas encore installé?

Nous nous souvenons de ce que l'Église était hier et nous souhaitons savoir ce qu'Elle sera demain. Mais savons-nous ce qu'Elle est aujourd'hui? Il me semble qu'il est temps d'abandonner les choses du passé pour faire face aux projets englobants de l'avenir. Mais on cède quoi pour quoi?

Pour contrer ce sentiment d'abandon dans l'Église, il me semble inévitable de créer des comités du patrimoine religieux dans nos Unités Pastorales. Ce comité serait formé de personnes à haute inspiration politique capables de nouer des contacts et des réseaux d'influence. Ainsi, nos célébrations Eucharistiques ne seraient plus une réponse factice où le travail doit être fait par les autres.