Le Signe est là! Il est vivant! Il va revenir!

Lire Jean 20, 1-9

Qu’est-ce que Jean a pu voir pour croire aussi facilement? Tout repose sur «le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place.»

Il faut comprendre le contexte historique pour saisir l’importance de ce détail. Il s’agit ici du rapport entre le Maître et ses serviteurs. Le Maître ne communiquait avec ses serviteurs que par signes. On pointait les pieds des visiteurs pour que les serviteurs les lavent. On montrait son verre pour qu'on lui verse de l’eau, une coupe pour du vin. Comme on mangeait couché à côté de la table, il arrivait que le maître doive prendre une marche pour digérer. Alors, il roulait sa serviette et la mettait à sa place, ce qui disait au serviteur qu'il n'avait pas fini et qu’il allait revenir. Sinon, il chiffonnait la serviette et cela voulait dire au serviteur qu’il pouvait ramasser car il avait fini. Ce n’est qu’un détail mais il est très signifiant pour les gens qui connaissent la culture juive et araméenne.

Ce passage de saint Jean révèle aussi trois mouvements qui constituent une seule vérité en Église. Marie Madeleine est celle qui cherche celui que son cœur aime. L’apôtre Jean est reconnu pour son intériorité, alors que Pierre est l’autorité de l’Église qui sanctionne (reconnaît) la validité du mystère de Dieu dans l’expérience humaine.

Ces trois réalités de l’Église sont présentes dans le texte en question. Marie Madeleine représente donc cette nature pécheresse qui cherche son salut à même ses misères. Jean représente la spiritualité qui sonde les signes de la Présence et finalement, Pierre représente le magistère qui reconnaît que Dieu est présent au cœur du monde et que la Mission de Jésus, qui est de réconcilier le monde avec le Père, est belle et bien commencée. Ce triple mouvement de la foi est présent à chaque fois que nous célébrons l’Eucharistie. IL EST GRAND LE MYSTÈRE DE LA FOI, aimons-nous nous rappeler à chaque Eucharistie.