Avoir raison et devoir se taire.

Mon frère avec qui j’ai pris quelques jours de congé entre Noël et le Jour de l’an est syndicaliste. Il a déjà été président de son local mais sa santé l’oblige à de moindres responsabilités. Nous regardions les nouvelles à la télé et la situation épineuse de l’usine Rio Tinto Alcan d’Alma faisait la manchette. On y parlait du plancher de l’emploi et des fonds de pension des employés.  J’ai lui ai demandé des explications. J’ai eu droit à un court «syndicat 101»!

Dans les années 70, les grandes entreprises s’étaient engagées à participer à 50% au fonds de pension des employés alors que ces derniers allaient fournir l’autre 50%. Le pourcentage des employés a été investi mais les employeurs n’ont pas respecté leur parole. Ils n’ont pas investi dans les fonds de pension des employés pendant de nombreuses années. De toute évidence les faits allaient parler d'eux-mêmes. Mais que voulez-vous? Les gens qui se sont engagés à respecter les engagements des patrons lors de conventions collectives ne sont pas les mêmes qui ont négligé de tels engagements un peu plus tard. Ils espéraient que leurs stratagèmes passeraient inaperçus durant leur règne. Les dirigeants actuels ne sont pas ceux qui ont signé les conventions collectives du passé d’une part et ceux qui ont volontairement omis de respecter de tels engagements ne sont plus en poste. Que faut-il en retirer comme leçon?

La propagande médiatique est l’arme préférée des syndicats et des employeurs. Que faut-il en retenir? L’apport des médias est ici d’une importance capitale. Il faut s’attirer l’opinion du public. Aujourd’hui, j’ai eu la chance de vérifier les dires de mon frère avec un membre du conseil de Fabrique d’une des communautés où je suis affecté. J’étais à la pharmacie où j’attendais pour le renouvellement de mon ordonnance. Dans ses explications, il donne raison à mon frère car il a vécu la même situation avec son employeur de jadis qui était une grande entreprise reconnue dans la région. Je préfère taire l’identité de l’entreprise pour éviter les préjugés.

L’influence économique des entreprises minent la confiance des populations du milieu. On ne sait plus qui croire dans de tels conflits. On en sait trop sur la situation et on n’y comprend rien dans les enjeux en cause. Qui faut-il donc croire? Il y a un parallèle intéressant qu’on peut reconnaître. La justice sociale préconisée par l’Église ne trouve plus de preneurs et pourtant, il y a là quelque chose de valable que l’on pourrait  considérer comme une valeur sure. Le monde économique a miné la confiance que l’on pourrait avoir en la justice sociale de l’Église. Les enquêtes publiques sont éloquentes. Les riches sont plus riches et la classe moyenne écope dans cette indifférence collective. Cette dernière s’appauvrit de plus en plus par rapport à la classe supérieure. On ne peut pas compter sur la classe inférieure car celle-ci n’a qu’un très petit droit de parole. Ce qu’elle en dit n’est pas tellement crédible même si elle dit vrai dans tout ce brou-ha-ha!

Il faut revoir l’Église comme ambassadrice des valeurs des plus petits pour porter leur voix aux plus grands. Mais seront-elles crues? «Ce que vous avez fait au plus petit d’entre vous, c’est à moi que vous l’avez fait…» est une valeur évangélique incontournable. Mais y croyons-nous suffisamment pour changer notre manière de faire dans ce monde où l’économie n’est plus au service des humains de la société? Nous avons fait des humains les sujets esclaves d’une économie sans âme. Peut-on retourner la vapeur et comment devrait-on s’y prendre?

Si vous avez une solution, je vous serais grée de me le faisiez connaître. Celui qui aura réussi aura aussi su me donner une raison valable d’espérer!