La Résistance, un acte de foi

11.08.2007

Ma lecture du roman Les enfants de la liberté de Marc Levy m'a fait réfléchir sur le sens des mouvements de résistance à l'envahisseur. Certes, Marc décrit un contexte historique qui se répète ailleurs dans le monde. Les artisans ne sont pas tous membres de la Gestapo ou des Miliciens. Il y a ce mouvement envahisseur que l'on appelle mondialisation. C'est un principe flou, basé sur un rien et qui monopolise l'énergie économique de la planète. Chaque fois que les leaders de ce mouvement se rassemblent, il y a toujours un mouvement de protestation pour défendre l'équité entre les peuples et la justice sociale. Ces mouvements de protestation sont en eux-mêmes des actes de foi dans le peuple. Comment revendiquer le principe de Dieu comme contre-partie au principe économique de la mondialisation? D'abord, le principe de la mondialisation n'est pas nouveau. Dans les années '40, ce mouvement s'appelait "néo-libéralisme" et l'Église s'y était opposée. Le gain pour le gain n'apporte pas le salut au peuple, il le divise, le fractionne pour lui enlever son énergie de base. Cela explique que les miliciens de la Mondialisation soient constamment contre l'Église. Ces miliciens sont maintenant les institutions financières et les médias. Plus on dénoncera les scandales dans l'Église, plus les médias s'enrichissent au profit des institutions financières.

La résistance doit venir de la base, de petites coopératives d'entraides humanitaires à une échelle réduite. Un geste simple, une parole inspirée qui accompagnent tous les actes de boycott que l'on peut promulguer. Nos moyens de résister peuvent ressembler aux vélos de la 35e brigade dont parle Marc Levy. Il sont minimes à comparer aux chars d'assaut et aux blindés de l'époque. À la fin, la résistance sous Charles de Gaule était aussi outillée que les envahisseurs.

L'idée principale n'est pas de vaincre la mondialisation mais de ne jamais perdre sa foi en Celui qui appelle l'équité entre les peuples à partir d'un acte individuel à la portée de soi. Il n'est jamais facile de résister aux courants populaires qui engendrent la révolte et sollicite la mutinerie. Que cela soit pour le bien ou pour le mal, la violence n'est jamais une solution, elle n'est qu'une solitude individuelle et collective. Si j'engage ma foi au service des autres, essentiellement les grands manqueront de matière première pour maintenir des principes sans fondement.

Là se situe la force de l'Église comme peuple de baptisés centrés sur leur foi première. Dieu ne nous abandonne pas malgré les distractions qui nous empêchent de Le rencontrer et à Lui laisser la première place dans nos choix de vie. Nous aurons en Dieu la place que nous Lui donnons en nous, tant au niveau individuel que collectif ou en Église.