Mon carré de sable?(suite)

14.07.2007

J'ai été initié à la théorie de l'affermissement du soi avec le Dr Jean-Patrice Chiasson, alors que je travaillais avec lui de 1985 à 1987. Les internautes intéressés à en connaître davantage peuvent consulter Conrad Baars et Anna Terruwe. Le Dr Baars est décédé en 1981 alors qu'il se rendait à Montréal pour donner une conférence sur la différence entre les besoins affectifs et les besoins d'effectifs. C'était un psychanalyste américain chrétien. Il était maître de la sublimation des sens pour atteindre un équilibre émotif et affectif dans la vie religieuse.

Il faut se situer dans les années '40 pour saisir l'avant-garde de sa théorie. Ceux qui le peuvent, imaginez les costumes religieux et la pudeur existentielle de l'époque. Le scrupule paralysait l'art de vivre avec les manches de chemise aux poignets, collets ajustés et les culottes "courtes" qui allaient à la mi-jambe. Baars est l'instigateur de la thérapie du carré de sable comme expérience de base avec ses sens premiers. L'idée était de s'approprier les sens de son corps pour les orienter vers un niveau de conscience supérieure.

Je retiens de mon expérience avec le Dr Chiasson la difficulté de traduction de l'anglais (Américain) au français canadien. Le terme anglais de "Affermissement" est "Affirmation". Dans la langue de Shakespear, "Affirmation" veut dire "To be firm", être ferme, solide et consolidé dans sa nature réelle. "Affirmation of self" en anglais ne se traduit pas par "L'affirmation du soi." Et c'est malheureusement ce que l'on en a fait. "L'affirmation du soi" en français se traduit par 'self assertiveness" en anglais. Le Dr Chiasson avait trois exemples types pour faire la différence entre l'affirmation et l'affermissement. Il y avait Marilyn Munroe, qui s'affirmait ouvertement avec ses robes ajustées, ses lèvres pulpeuses et son buste fourni, Elvis Presley qui s'affirmait en se déhanchant et Ferdinand Marcos, président des Philippines qui s'affirmait à coup de décrets présidentiels. Les trois avaient une chose en commun, un manque flagrant d'affermissement. Il leur manquait cette fermeté de base pour combler le vide existentiel qui les a conduit à la déchéance. Deux d'entre eux étaient tout de même des idoles qui attiraient des foules de fans.

L'affermissement du soi commence par l'appropriation de ses sens par le carré de sable. Mais il faut la tenue vestimentaire adéquate pour une telle expérience, car il faut ce contact sensuel entre la chair et le sable. Il faut cette sensation de base qui nous plonge dans l'être unique que nous sommes tous, les uns devant les autres. Vive le bikini et le g-string! Mais attention, l'ennemi numéro un rôde autour du carré de sable. C'est notre perception du bikini, du g-string, de la sensualité et de l'affectivité liés à l'affermissement de l'être. On tend trop vite à affirmer notre virilité avant de l'affermir. L'ennemi est entre nos oreilles et nourrit notre perception avec des interprétations déplacées. C'est l'effectif avant l'affectif, le faire avant l'être.

Nous sommes à un retour de la pendule. Les historiens se souviendront que l'Église Catholique avait condamné le physicien et astronome italien Galilée qui s'était relié au système astronomique proposé par Copernic concernant le mouvement de la terre. Galilée s'inclina devant l'Inquisition en 1633. En 1993, alors que j'étais novice chez les Capucins du Kansas, un frère Capucin du Collège Saint-Bonaventure avait écrit une thèse de doctorat qui défendait la position de l'Église concernant Galilée. La veille du dépôt, le pape Jean-Paul II demandait publiquement pardon au monde de la science de cette condamnation historique en réajustant la position de l'Église par rapport aux découvertes scientifiques. L'ami Capucin en fit une dépression!