Deux poissons à la rescousse de cinq pains

Les évangélistes déploient une pédagogie religieuse extraordinaire.  Nous avons vu la semaine dernière Jésus qui nourrit 5,000 hommes (sans compter les femmes et les enfants) avec cinq pains et deux poissons. J’ai tenté d’expliquer dans un article de ce carnet électronique le sens des «cinq pains et des deux poissons.» Les cinq pains représentent l’apport humain et les deux poissons celui de Dieu dans l’équilibre de la foi. C’est ainsi que notre existence se donne des choix de vivre qui déterminent nos manières de mourir.

L’Évangile de ce 19^e dimanche du temps ordinaire (Matthieu 14, 22-33) nous propose une mise en situation qui explique le sens des pains et des poissons. L’homme est souvent contraint à des expériences non choisies comme nous voyons Jésus qui oblige ses disciples à prendre le large en fin de journée. Comme mise en scène d’une téléréalité populaire, c’est raté! Les disciples sont majoritairement des pêcheurs de profession et ils connaissent les dangers de la mer, surtout en pleine nuit. Pourquoi obéissent-ils aveuglément à un fils de charpentier? Que d’expériences humaines que nous croyons venir de Dieu comme un pain béni tombé du ciel pour ensuite se transformer en une forme de malédiction divine!

La mise en scène de l’Évangile de ce dimanche nous montre en quoi les deux poissons de Dieu viennent à la rescousse des cinq pains humains. Jésus vient à notre rencontre alors qu’on ne l'attends plus. C’est pourquoi les disciples croient d’abord en un fantôme, comme nous croyons en plusieurs fantômes des eaux mystérieuses comme au lac Memphrée en Estrie ou celui de Pohénégamouque dans la région du Bas-Du-Fleuve. La vie spirituelle nous attire avec la même force que la vie humaine peut nous faire peur ou mal!

Comme humain, on est sensible aux croyances populaires et seule une éducation religieuse peut structurer nos élans intérieurs car, autrement cela ne nourrit pas toujours la foi. Comme Pierre, on a tendance à dit : «Si c’est toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux.» Et comme à Pierre, Jésus nous dit : «Viens!» Pour marcher dans une telle aventure des eaux vives, il faut aussi quitter la sécurité de nos certitudes. Il faut alors quitter la barque de nos convictions pour oser autre chose et ce, même si cela engendre des remous et des vents contraires. On ne change jamais que pour le plaisir de faire autrement, on doit se demander si les changements désirés nous situent un peu mieux à la suite de Jésus.

Il me semble ici que le texte fait référence aux deux manières avec lesquelles Jésus parle de lui-même. Après la résurrection, Jésus se définie comme «Fils de Dieu» qui vient avec ses anges. Mais avant la résurrection, Jésus se définie comme «Fils de l’homme!» En cela, nous devons aussi lire, «Fils de l’humanité!»  Nous ne rencontrons Dieu ou le Divin qu’à l’intérieure de nos expériences humaines. Il n’y aura toujours que deux poissons pour cinq pains. C’est toujours le doute humain qui stimule la foi divine, le vent extérieur qui nous mène à choisir la paix intérieure, les eaux mouvementées de l’existence qui font crier vers l’homme de la vie; de la vie éternelle faut-il entendre, celle qui commence ici-bas à mêmes nos choix de base!

Ai-je en moi les deux poissons capables de venir à la rescousse de mes cinq pains? Ma prière quotidienne m’aide-t-elle à mieux vivre mon humanité? Le Dieu de ma foi porte-t-Il une promesse d’avenir ou n’est-Il qu’un résultat acquis du passé? Sans Dieu, la vie n’a plus de sens. Elle ressemble à du Jell-o bien pris dans son bol réfrigéré. Ça bouge constamment mais ça ne va nulle part! À moins qu’elle n’engendre que des relations élastiques! On peut alors mesurer la distance parcourue par la vitesse qu’on revient au point de départ!