Pour ma 500e publication, l'amour de Dieu

Pour mon 500 ^e  article sur ce blogue, je vous partage l’expérience que j’ai vécue lors du 167^e Cursillo tenu du 17 au 20 novembre dernier à Alma. C’était durant la célébration du pardon. La démarche était nouvelle pour moi. La personne était invitée à déposer ses mains dans les mains tendues du prêtre. Je ne regardais pas les personnes dans les yeux, je me serais senti comme un juge qui doit juger des propos qu’on me confiait. Je me contentais de regarder et sentir les mains de mon vis-à-vis dans les miennes en lui demandant ce qu’il voulait mettre dans les mains de Dieu.

Dans l’après-midi qui a précédé cette démarche, une participante m’a confié avoir perdu deux enfants qui ne sont pas nés et ce, malgré l'amour qu'elle leur portait. Je lui avais demandé de donner un prénom à ses enfants. Lors de la célébration du pardon, je lui ai donné le pardon qu'il convenait et j’ai baptisé ses enfants avec les prénoms qu’elle leur a donnés. Le diacre de la fin de semaine m’avait donné un peu d’huile de lin avec laquelle j’ai fait des onctions sur le front de la mère pour confirmer ses enfants dans l’amour de Dieu. J’ai vérifié mon approche avec l’évêque de ce lieu qui était en visite pastorale et mon accompagnateur spirituel. Ils m’ont félicité une telle approche.

Une veuve depuis plusieurs années était impliquée à différents niveaux dans sa communauté. Ayant connu un veuf et cohabitant maintenant avec lui, elle a fait part à son curé qu’elle ne donnerait plus la communion. Son curé l’oblige à ne plus communier. On se serait cru dans un autre monde! Je lui ai demandé pardon pour de telles attitudes qui ne manifestent pas la miséricorde de Dieu. Avouons toutefois qu'une telle intransigence se retrouve aussi chez certains bons chrétiens. Cela témoigne d’une Église qui se montrait distante de par l'ignorance et l'inaptitude de certains de ses responsables. 

Il faut ici préciser quelque chose d’une importance capitale. Avant Vatican II, quand on disait «Catholique», on signifiait que la chose était en lien avec la morale. C’était donc bien ou  mal. Mais depuis Vatican II, quand on dit Catholique, on veut dire «Universel.» Le pape a un discours universel et planétaire et il doit se limiter à ce qui est universellement accpetable. Or, dans plusieurs pays, le mariage libre n’est pas reconnu puisqu'il faut sortir du pays pour se marier civilement. C’est aussi le cas de l’homosexualité puisque dans les pays du Commonwealth qui regroupent plus de 50 pays, 42 pays considèrent l’homosexualité comme un crime punissable par la prison. On ne peut pas demander au pape de sanctionner un mode de vie qui ne soit pas universel et ce, dans tous les pays.

Comme prêtre, je ne suis pas en lien direct avec le pape. Je ne rejette pas pour autant son enseignement. Mais je suis en communion avec mon évêque qui lui est en communion avec le pape. Mon évêque immédiat qui est à Chicoutimi se tient solidaire  avec l’ensemble des évêques du Québec et il fait partie de la Conférence des Évêques Catholique du Canada (CECC). Avec ces derniers, il me demande d’exercer une  compassion qui témoigne de l'amour de Dieu pour les blessés de la vie et ce, peu importe la sphère de leur existence respective. Si j’ai un confrère prêtre qui fait fi des directives des évêques canadiens afin de se réfugier dans la dimension universelle des enseignements du pape, je ne peux que prier pour qu'une telle approche pastorale ne fasse pas trop de dégât. Chaque pays a sa culture qui fait partie inhérente de l’expérience des gens qui l'habitent. C’est là la base de la foi que je m'engage à  communiquer.

Dieu est Amour. Qu’attendons-nous pour nous aimer? Lors de ce Cursillo, j'ai eu la chance de vivre un tel amour dans le respect des gens qui ont fait équipe avec moi et des participants et participantes pour qui ce temps fort a transformé leur vie. Dieu nous appelle à la sainteté dans son Esprit et non à la perfection dans nos moeurs.