Pâques, au printemps de la vie

Contrairement à la fête de Noël, Pâques n’est jamais à la même date. On célèbre la résurrection du Christ tel un printemps qui survie à l’hiver. Cette fête a toujours lieu le premier dimanche après la première pleine lune après le premier équinoxe. La fête se pose en parallèle à la nature qui reprend ses droits à la vie après un sommeil d’hiver sous la neige. C’est probablement pour cela que nous écrivons Pâques pluriels. Il n’y a pas que le Christ qui sort du tombeau, il y a la sève qui nourrit la feuille des arbres et de chrétiens qui affirment leur foi.

La semaine sainte prend alors des allures mystérieuses. J’écris ces lignes avant de rendre visite à un homme atteint d’un cancer multiple. Il se sait en phase terminal. Je lui apporte le viatique car ce sera peut-être sa dernière communion au corps du Christ. Je vais lui proposer l’onction de malades en le laissant libre de refuser. Il faut admettre que l’onction des malades est souvent vue comme le sacrement des mourants, ce qui est loin d’être le cas.

Si la semaine sainte nous parait parfois lugubre c’est qu’elle révèle un caractère sombre de l’expérience humaine. Si la nature était aussi sensible que nous, nous ne resterions pas dans la forêt au printemps. On en entendrait des «Ay oye donc, pourquoi moi, qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu!» C’est pour nous enseigner à partir de la délicatesse de la nature que Dieu leur a enlevé la sensibilité. Mais le processus de croissance est le même.