Que le témoin se lève!

En la fête de saint Bernard de Clairvaux, l’Évangile de saint Matthieu (22,1-14) nous propose une parabole de Jésus où le Royaume des cieux est comparable à un roi qui célébrait les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs pour appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Alors le roi dit à ses serviteurs : « Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisés des chemins : tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noce. » Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.

Le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce, et il lui dit : « Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce? » L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : « Jetez le, pieds et mains liés, là il y aura des pleurs et des grincements de dent. »

Comment un Dieu qui se dit Amour serait-il capable d’une telle action? L’habillement n’est jamais banal et ce n’est pas une question de mode. Nous faisons partis de la noce mais nous ne sommes pas les principaux acteurs de l'Evènement. Le vêtement rend une forme de témoignage de respect envers les hôtes qui nous invitent. Or, ici l’évènement est l’Alliance nouvelle et éternelle entre Dieu et l’humanité en la personne de Jésus. On ne s’y présente pas avec des vêtements ordinaires, de tous les jours. Notre habillement témoigne du respect que nous portons aux hôtes. Or, les vêtements de l’invité parlent plus que les paroles. Que disent-ils au juste?

Il dit l’attachement que nous avons pour l’évènement qui nous rassemble. Nous avons rien fait pour mériter le salut qui nous est proposé. S’habiller convenablement pour la noce c’est aussi reconnaitre que nous sommes bénéficiaires d’une grâce qui surabonde. C’est aussi s’identifier à un évènement qui nous dépasse. Nous sommes des sauvés et nous portons la marque du salut. Cette marque prend la forme des vêtements de noce qui semble obligatoire pour la fête.

Pour certains, la foi est une roue de secours que l’on garde en réserve dans le coffre arrière de la voiture. On y a recours en situation d’urgence. Quand un petit-fils ou une petite-fille demande à sa grand-mère de prier pour lui ou elle à l’occasion d'un examen, est-ce un acte de foi? Je n’en suis pas sûr. Une telle foi ressemble plus à un onguent que l’on met sur une plaie suite à un geste de négligence. L’onguent n’apprend pas à l’enfant à être plus prudent dans sa manière de faire mais il calme l’infection. Pour d’autres, la foi est comme le volant de la voiture. Elle est essentielle à toute sa vie. La prière qui s’y rattache devient comme un second souffle, une respiration continue qui anime la relation avec le Dieu de notre foi. La prière consciente et consentie tricote l’habit de noce qui me servira à la noce du fils du roi.

Suis-je un témoin muet de ma foi? Dans les journaux, on rapport qu’un Imam demande aux différents paliers de gouvernement d’interdire que l’on ridicule ou que l’on fasse des blagues sur les religions. Où était-il dans les années soixante alors que les cyniques et bien d’autres tournaient au ridicule l’Église Catholique et ses institutions? Encore aujourd’hui, qui s’insurge que le sacre québécois fasse tant référence aux rites de l’Église catholique? Est-ce vraiment un respect pour le droit de parole des individus ou une lâcheté déguisée en une fausse politesse navrante? L’Imam se sent personnellement visé et insulté dans sa foi devant la liberté d’expression de ceux et celles qui tiennent à leur droit de parole. Qu’en est-il pour nous? Avons-nous vraiment un tel respect pour le droit de parole des autres ou ne préférons-nous pas plutôt faire le mort pour ne pas avoir à défendre nos droits fondamentaux en matière religieuse?

Je suis d’accord avec madame Denise Bombardier et l’animateur de Second Regard qui disaient que le cardinal Turcotte aura probablement été le dernier dirigeant religieux catholique à prendre la parole sur la place public. Mais qui va le remplacer? Lors du printemps 2012, l’abbé Raymond Gravel déplorait que les évêques n’aient pas pris position sur les tribunes des médias pour assurer la présence de l’Église dans ce débat politique et social. Avait-il raison? Depuis Vatican II c’est le Peuple de Dieu qui constitue l’Église et non seulement ses serviteurs que sont les prêtres et les évêques. Pourquoi la cohorte de manifestants n’a-t-elle pas pris position au nom de leur baptême pour une justice sociale plus transparente? Mon baptême fait aussi partie de mon identité comme personne.

Il est là le vêtement de noce qu’il me faut porter pour faire partie de la fête. J’ai beau partager des images inspirantes et des pensées religieuses sur ma page Facebook, mais est-ce que j’y crois suffisamment pour me compromettre et prendre publiquement position pour les valeurs qui s’y associent? Lors des funérailles de l’adjudant Vincent à Longueuil en octobre 2014, l'aumônier des forces canadiennes qui commentait la cérémonie à la télévision disait sur les ondes que nous devrions remettre les valeurs chrétiennes de notre foi comme repères. Mais personne ne s’entend sur le type de témoignage qu’il faut porter. Je ne pense pas qu’il revienne encore à nos évêques de porter à eux seuls l’étendard de notre foi. Nos immigrants tiennent à leur religion et ils ont peut-être raison de nous faire un peu la leçon en matière de valeurs à défendre en société.

Lors de sa charte sur la laïcité, je pense que Bernard Drainville a manqué l’occasion de définir le principe fondamental du Québécois de souche et ceux d’adoption. L’humain est inspiré pour une source divine à reconnaître afin de mieux le situer dans la communauté. L’État peut reconnaître qu’il y a différentes sources d’inspiration selon les religions et pour cette raison, Il se fera neutre par rapport aux différentes religions ayant pignon sur rue. Une telle affirmation ne heurte aucune sensibilité et elle est même une invitation à porter sa foi comme un habit de noce.

La société oblige que nous changions nos manières de faire. Nous n’avons plus le droit de vivre notre foi comme un habit du dimanche que nous portions comme jadis qu'à de grandes occasions. Nous avons le devoir à la porter avec fierté dans tous les domaines de notre vie. C’est ainsi que nous défendrons notre droit à une conscience inspirante parce que inspirée dans la mesure où nous respectons les religions pour ce qu’elles peuvent apporter dans l’équilibre du monde.