L'Église de demain

Dans le texte Défis de la foi, j’ai mis en évidence les verbes savoir, comprendre et croire pour mettre en lumière les éléments essentiels pour une Église en devenir. On s’est entendu qu’on ne peut pas réduire le verbe croire à ce que l’on sait ou à ce que l’on a compris. Il faut risquer un pas de plus dans l’inconnu. J’ai participé à plusieurs ateliers de pastorale. Je reconnais que nous y sommes allés avec la meilleure de nos connaissances. Mais il faut admettre que la théologie n’a pas toutes les solutions aux défis qui nous attendent comme communautés distinctes aux couleurs locales. S’il nous faut devenir comme les premiers apôtres et essayer des intuitions nouvelles qui ne figurent pas dans l’arsenal de nos traditions historico-culturelles. Comment faire une terre nouvelle et un ciel nouveau en imitant le passé? J’insiste pour dire que ce qui a été tenté par le passé ne s’inscrit pas dans le registre des erreurs humanitaires. Nous avons toujours cru que notre héritage pouvait contenir des jalons de vie capables d’être une forme d’inspiration pour notre avenir.

On doit s’entendre que notre héritage chrétien ne peut pas nous aider avec tous nos défis d’avenir. Nous devons revenir à la foi des apôtres et cela devance de loin les conciles qui ont marqué notre histoire et notre patrimoine religieux. Il nous faut revenir à une case de départ inattendue. Nous avons à tout réinventer comme si nous avions un nouveau monde à construire, une terre nouvelle à explorer avant de l’exploiter pour nos fins personnelles et collectives. Nous sommes appelés à former des communautés de témoins crédibles d’une réalité qui dépasse la nature humaine. Témoins du Ressuscité, nous sommes les repères d’une réalité nouvelle que le monde ne connait pas encore. Au-delà de nos Églises et de nos communautés ecclésiastiques, nous sommes des spectateurs d’un monde nouveau qui porte les couleurs de ses attentes existentielles.

Dans ses «allocutions intérieures» reconnues en Église, Léandre Lachance nous écrit au numéro 56 du tome II de Pour le bonheur des Miens, les critères pour former des Communautés d’Amour et de Partage. Je me permets d’en citer un extrait pour notre réflexion. Qui sait si ce à quoi nous aspirons ne soit pas à notre portée!

«Comme il est difficile pour vous de vivre cette relation avec les personnes qui sont sur votre route! Vous avez besoin de vous entrainer avec des personnes qui ont les mêmes aspirations que vous, d’où l’importance des petites Communautés d’Amour et de Partage qui vous permettront d’apprendre et d’expérimenter dans le vécu les points suivants :

- Vous acceptez vous-mêmes tels que vous êtes, avec vos lacunes et faibles.

- Accueillir l’autre tel qu’il est, sans vouloir le changer.

- Apprendre à écouter l’autre dan ce qu’il vit et ce qu’il est.

- Accepter que vous êtes égaux.

- Que chacun puisse s’exprimer selon son désir sans y être forcé.

- Que chacun soit invité à animer la rencontre.

- Que chacun puisse s’exprimer selon ses besoins à lui, sans se retrouver dans un cadre trop rigide.

- Que chacun découvre l’importance de rechercher la vérité et non de chercher à avoir raison en justifiant l’opinion déjà exprimée.

- Que chacun apprenne à avoir confiance au groupe et à chacune des personnes le composant.

- Que chacun accepte l’autre personne qui émet une opinion contraire à la sienne, sans se sentir rejeté.

- Apprendre à se pardonner et à pardonner aux autres.

- Se réjouir d’être aimé et apprécié des autres personnes faisant partie de la petite communauté.

- Témoigner aux autres son appréciation et son amour.

- Découvrir l’importance de vivre ces rencontres en grande intimité avec Jésus qui s’exprime tantôt par l’un et tantôt par l’autre.

- Être constamment guidé et inspiré par l’Esprit Saint, Lui demandant continuellement Ses Lumières.

- Tout demander et tout attendre du Père.

Voilà quelques-uns des principaux points qui devront guider ces rencontres en se rappelant que ce qui est essentiel et qui doit primer sur tout : c’est l’Amour. C’est en accueillant l’Amour du Père qu’une personne peut vivre et le donner aux autres. Heureux êtes-vous d’être sur ce chemin qui conduit à l’Amour en plénitude. Tendrement, Je vous aime. Tendrement, Je t’aime.»

J’ai fait partie de tant de comités et de tables rondes sur l’avenir de l’Église. Je n’avais jamais réalisé à quel point notre foi est d’abord une expérience de vie avant d’être une théologie qui explique ce que la vie devrait être. Cela me rappelle mes lectures sur la rencontre de Bill avec Bob, eux à qui on attribue la fondation des Alcooliques Anonymes. Ce mouvement d’entraide est reconnu dans différentes sphères des relations d’entraide. Ceux qui en profitent reconnaissent que ce mouvement n’est pas une invention humaine mais bien une inspiration divine. Pourquoi en serait-il autrement pour l’Église?