Passages obligés

On m’avait dit au Grand Séminaire que j’aurai probablement à me trouver un autre gagne-pain avant la fin de ma carrière car les paroisses ne pourront plus me faire vivre comme prêtre. J’en suis rendu là. Avisé à moins de 48 heures que mon mandat n’était pas renouvelé et que j’étais libéré de mon lien avec le diocèse de Chicoutimi, le choc a été dur à prendre. Plus dur que je l’anticipais. Il y a longtemps que je perçois que la paroisse traditionnelle n’est plus rassembleuse comme elle l’a déjà été. On y demande des services ponctuels en étant très sélectif. Un jeune m’a dit récemment qu’il tenait à faire baptiser son enfant à condition que ce soit moi qui préside. Le jeune est prêt à partir de Québec pourvu qu’il ait le service demandé par la personne choisie. Il faut rebâtir l’Église sur des bases différentes. L’État se dissocie de nos enjeux religieux pour une fausse neutralité. Cette neutralité va disparaître quand nos dirigeants et nos élus seront formés des immigrants que nous recevons aujourd’hui. Ils implanteront leur religion selon une spiritualité venue d’ailleurs et qui ne tiendrait pas compte de la spiritualité qui a motivé les bâtisseurs de notre histoire. Mais de quelle histoire s’agit-il? L’histoire qu’on a héritée! Quoi??? On a reçu un héritage!!! Comment en sommes-nous rendus là? Dans les années 40, l’Église catholique de l’époque s’est affichée contre le néo-libéralisme. Dans toutes les grandes tranches de l’histoire, cette philosophie où l’économie gère et dicte la vie des gens a toujours tenté de s’ingérer dans la vie des honnêtes citoyens. Aujourd’hui, on ne parle plus des citoyens formant un peuple ambitieux avec des projets de vie précis. Non, on parle maintenant des contribuables, ceux qui contribuent à une saine économie sans cœur et sans âme. Devrions-nous reprendre Le Petit Catéchisme de l’électeur de Maurice Duplessis? On n’a qu’à changer les libéraux de Taschereau de l’époque par le gouvernement actuel et on y trouverait les mêmes vérités. Le gouvernement n’est pas libre devant les austérités qu’impose une économie vorace qui ne se cherche que des victimes parmi ses meilleurs contribuables qui ont perdu leur citoyenneté et les projets d’avenir dont ils seraient capables. Il y a consensus que l’Église doit revenir à sa source, à l’époque des premiers apôtres. Est-ce qu’on sait que c’est aussi l’âge du martyr et du rejet? Comment peut s’inscrire la foi de ces apôtres? «Je préfère mourir avec ma foi que de vivre avec celle d’un autre!» Y a-t-il encore une telle foi sur la planète? Si oui, rassemblons-nous et formons Église pour l’amour de Dieu!