Le blog de Daniel LeClair

L’avenir ne peut pas ressembler au passé. Ce serait vouloir récupérer son histoire en répétant les événements qui l’ont marquée. Les souffrances qui en découlent engendrent alors une série de frustrations toute aussi nuisibles les unes que les autres. Il est donc essentiel d’apprendre à tourner la page sans tenter de comprendre l’insaisissable. Pourquoi tel événement, à une telle époque avec telles personnes? L’énergie investie à vouloir encadrer un contexte révolu ne peut, en même temps, servir à préparer son avenir. Il y a des choix incontournables et ceux-ci déterminent si les efforts engagés sont des actions pour bâtir son avenir ou des réactions pour guérir son passé.

Cette réflexion fait suite à une série américaine sur le réseau A&E concernant la famille Jackson, la dynastie familiale. J’essaie de comprendre comment une série si bien rodée occupe autant d’espace d’antenne depuis la mort de Michael Jackson en juin 2009.  Cette dynastie était tombée dans l’oubli à cause de la popularité du «Roi de la Pop.» Je ne minimise pas l’influence de Michael Jackson sur toute une génération. Je tente de comprendre pourquoi la famille a peur de tomber dans l’oubli.

En réactivant mon carnet personnel avez over blog, il me paraît honnête d’y ajuster certaines informations pour le bénéfice des lecteurs qui fréquentent ce site.

Depuis juillet 2008, j’œuvre dans un autre diocèse que celui qui m’a ordonné prêtre en 2003. Après un épisode assez mouvementé, la providence a fait en sorte que l’évêque de Chicoutimi m’offre de faire du ministère dans son diocèse. Pour guider mes pas dans la volonté de Dieu, j’ai alors demandé à mon ancien responsable de formation chez les capucins d’agir comme accompagnateur spirituel. Me voyant récupérer très vite le sens de ma mission en tant que prêtre, j’ai demandé un temps d’arrêt pour une retraite privée accompagnée afin de faire le point sur mon expérience de foi en Dieu et de pastorale en Église. C’est alors que j’ai réalisé une transformation en profondeur chez moi. Cette nouvelle expérience dans un autre milieu m’a fait réaliser l’importance d’ajuster mon engagement en Église à partir de mes charismes particuliers. J’ai donc signifié à mon accompagnateur spirituel mon désir de ne plus revenir à mon diocèse d’origine. Confirmé par ce dernier, j’en ai informé l’évêque de Chicoutimi qui m’a demandé de communiquer l’information à mon évêque d’origine.

J’ai rencontré mon évêque d’origine en juin 2009. La rencontre a été fraternelle, cordiale et amicale. De toute évidence, le diocèse de Chicoutimi m’offre un champ pastoral qui n’est pas possible à Bathurst. Il a donc été convenu que je sois cédé à cette portion d’Église du Saguenay-Lac-Saint-Jean. Le changement d’incardination doit toutefois suivre le parcours établi par l’Assemblée des Évêques Catholiques du Québec qui prévoit une période transitoire de cinq ans. Il ne faut pas se surprendre que l’on n’annonce pas encore le changement définitif de diocèse. Ce changement ne sera effectif qu’en 2013. Je ne dénonce rien à l’avance. Je ne fais qu’annoncer un processus en cours. C’est comme la femme enceinte qui annonce une naissance à venir. Ce n’est pas encore le temps de marchander sa première automobile!

Ce changement de cap est significatif. Ayant hérité de ma mère le sens du devoir, j’ai toujours tenté de sacrifier mes charismes humanitaires et prophétiques aux besoins de milieu. En changeant de milieu, je me suis obligé à une plus grande transparence par rapport à mes dons issus de mon baptême pour la gloire de Dieu et le salut du monde en Église. Le décor missionnaire ayant changé de perspective, j’y trouve mon bonheur à témoigner de ma joie de vivre.

L'Évangéliste Jean dit des noces de Cana que c'est le premier signe que Jésus réalise auprès des siens. Quels sont les autres signes et ces derniers sont-ils reliés à cette phrase mystérieuse qu'il adresse à sa mère: «Femme, que me veux-tu? Mon heure n'est pas encore arrivé.»?

Un peu sous le signe de la trinité, l'épisode des noces de Cana est directement relié à celui de la dernière cène et à celui de la crucifixion. C'est comme une trilogie qui explique la réplique «Mon heure n'est pas encore arrivé.»

Au noces de Cana, Jésus change l'eau en vin. À la dernière cène, Jésus dit en prenant la coupe de vin: «Prenez et buvez en tous. Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance...» Il change donc le vin (de Cana) en son sang. Et sur la croix, selon saint Jean, on lui perce le côté pour voir s'il est vraiment mort. Il en sort du sang et de l'eau. Le cycle est complet. À Cana, Jésus change l'eau en vin, à la dernière il change le vin en son sang et sur la croix, son sang redevient de l'eau comme pour signifier que les Apôtres, en tant qu'Église, doivent poursuivre le cycle de la vie mystique.

Dans ce contexte, la réplique de Jésus à sa mère se comprend mieux. Il n'était pas prêt à instituer l'Eucharistie de la dernière cène et encore moins à souffrir le supplice de la croix.

L'eau des noces de Cana constitue l'eau du baptême de Jean. Jésus fait donc de notre baptême une source de joie puisque c'est ainsi que nous considérons le sens du vin. C'est au coeur des joies de notre baptême que Jésus en fait son sang comme source de la vie. En effet, le sang assure la vie au corps humain.

En méditant ces paroles de vie à partir des évangiles, il y a un peu de nous-mêmes dans le récits bibliques.

Salut cousin Dan.

Tu m’excuseras de prendre la place d’un autre membre de notre grande famille, mais il y cette nouvelle de l’accusation de l’évêque d’Antigonish qui est survenue, et j’aimerais qu’on en parle ensemble le plus rapidement possible. C’est chaque fois la même chose : comme croyant, ça me bouleverse, et comme humain, ça me consterne. Si de tels scandales continuent de se produire, pourra-t-on encore croire longtemps que les membres du clergé sont de vrais disciples du Christ?

Cousin Vic

Cher cousin Vic,

Le scandale qui frappe le diocèse d’Antigonish, en Nouvelle-Écosse, éclabousse l’ensemble de l’Église canadienne. Serait-ce le scandale qui ouvrira les portes de l’Église vers sa mission première? Il faut se garder de généraliser, mais nous nous devons de nous laisser interpeller, encore une fois, par ce triste événement.

La société forme un tout, tel un tricot tricoté serré avec différentes sortes de laine. De nombreux acteurs forment aujourd’hui l’opinion publique : les sociologues, les psychologues et d’autres spécialistes y prennent part, comme l’Église qui y présente les valeurs évangéliques. Aujourd’hui, l’Église se doit d’écouter l’ensemble des acteurs de notre société, pour trouver une solution à cette épineuse question.

Qu’en pensent ceux qui voient les choses de l’extérieur? Ces croyants aiment notre Église autant que nous qui y travaillons de l’intérieur. Je te partage la réflexion d’un ami qui est travailleur social dans la Péninsule acadienne. Il suit la situation de près et dans un long courriel, il me dit : « Je crois personnellement que l’on peut s’attendre à d’autres incidents du genre. Les gens d’Église sont surchargés et, à un moment donné, le mécanisme d’adaptation au stress n’en peut plus et quelque chose casse.

Ça fait penser aux incidents de Claude Charron et du député NPD Svend Robinson qui ont tous deux subtilisé des objets (qu’ils auraient pu payer) à un moment où la pression était trop intense. J’ai connu également un haut-fonctionnaire dont la vie a commencé à déraper à cause d’un surcroît de stress dans sa vie personnelle et professionnelle, et il a commis des abus sexuels. Cela m’a beaucoup fait de peine parce qu’on a tout oublié de ce qu’il avait fait de bien.

Ça ne les excuse pas. On a tous l’obligation de nous arrêter quand on sent qu’on dérape. On ne doit pas aller jusqu’au bord du précipice. Les gens qui performent beaucoup, qui sont beaucoup sollicités et qu’on monte sur des piédestaux, sont particulièrement à risque. Leur résistance s’amincit et, à un moment d’extrême tension intérieure, ils peuvent facilement flancher. »

L’Église proclame la double nature du Christ : vrai Dieu et vrai homme. Pour être un vrai chrétien, il faut d’abord être pleinement homme ou femme. Spiritualiser un problème ne fait que l’augmenter. Il faut accepter de le travailler au plan humain, si l’on veut vraiment que Dieu nous aide à le guérir. Sainte Thérèse d’Avila ne disait-elle pas qu’il faut prier comme si tout dépendait de Dieu et agir comme si tout dépendait de soi ?

Et toi, qu’en penses-tu, Vic?

Mon cher Dan, la frontière entre le bien et le mal traverse le cœur de chaque être humain, a dit saint François de Sales. Tous, nous sommes pécheurs et nous devons affronter le même défi de choisir le bien dans notre vie et de rejeter le mal. Ce n’est pas facile et ce n’est pas parce qu’on devient prêtre, religieux ou même évêque, que ce défi n’est plus le nôtre. Au contraire, ce défi n’en devient que plus grand, parce que nous avons promis d’être des modèles pour les autres et que, être faibles, nous voulons annoncer l’amour infini du Sauveur.

Quelle que soit la situation, il y a un fait à établir clairement : un tel délit se doit d’être dévoilé, même si une telle information renforce une image de l’Église déjà bien détériorée dans nos médias et que ça détruit, en un instant, des années d’efforts.

Pourquoi le Seigneur permet-il que de tels scandales arrivent? Je me suis souvent posé cette question et j’en suis arrivé à croire que le Seigneur veut que son Église, qui était en notre pays bien installée et embourgeoisée, disons-le franchement, devienne petite et pauvre… C’est d’une telle Église, dont le Christ a besoin pour construire l’avenir. Une Église qui accepte de marcher humblement. Nous avons encore bien du chemin à faire sur cette route…

Enfin, je pense que la prière est encore notre meilleur soutien. À condition que notre prière nous ancre dans le réel. Prier pour toutes les personnes blessées dans une telle affaire… les enfants… prier pour notre Église et nos évêques… et prier pour nous-mêmes. Que le Seigneur nous donne l’humilité de travailler à guérir nos propres blessures. Car, comme le dit si bellement le refrain d’un gospel américain : Ce n’est pas mon père, ce n’est pas ma mère, ce n’est pas ma sœur, ce n’est pas mon frère, c’est moi, Seigneur, c’est moi, qui ai besoin de prières!

Cher cousin Vic, je fais miennes les paroles de ce gospel américain. La situation est éprouvante pour tous. Je m’associe aussi à Allain Crevier, animateur de l’émission Second Regard, qui disait dans une entrevue à RDI qu’il faut aborder la question de la sexualité dans son ensemble pour mieux comprendre le sens du célibat exigé des prêtres, religieux/religieuses et des évêques.

Je ne me cite pas en exemple et je ne veux surtout pas comparer les manières de faire selon les pays. Quand j’ai vécu mon noviciat au Kansas, j’ai eu à écrire mon histoire sexuelle, à partir de ses premières manifestations jusqu’au jour où j’ai choisi le célibat comme mode de vie. Les trois semaines de cours sur la sexualité, qui ont suivi, ont été signifiantes. J’ai été en mesure d’atterrir ces théories dans mon expérience de vie. Cela m’a donné des outils importants pour assumer le choix libre et consenti du jour de mon ordination. Ces outils sont encore d’actualité et je dois m’y référer en tout temps, si je veux être digne de l’engagement que j’ai pris.

Je termine avec cette phrase d’un sage qui savait à peine écrire : « Si tu n’es pas assez intelligent pour douter, ta foi ne peut pas être intelligente. » Ne laissons pas ce scandale anéantir notre foi, mon cher Vic, même s’il peut nous faire douter de notre engagement. Au contraire, faisons qu’il nous amène à renouveler notre attachement à la personne du Christ. Nous avons une Église de pauvres à bâtir et celle-ci ressuscitera de sa misère. L’espérance dont nous avons besoin est plus puissante que les difficultés présentes que nous subissons. Restons unis en Dieu et ce, mon cher cousin, malgré tout ce qui pourrait nous diviser en ce monde. Union de prières!

Cousin Dan

danilec1@yahoo.ca

Cher cousin Dan,

L’affaire de l’avortement d’une petite fille au Brésil nous montre que l’Église est méchante. Elle est dirigée par des hommes depuis 2000 ans. Les femmes n’ont pas d’affaire là-dedans. Les femmes ne devraient plus mettre les pieds dans une église pour contester de telles condamnations. Cousine Victorine

Chère cousine Victorine,

J’ai choisi ta question parmi d’autres tant le sujet a été d’actualité. Tu me permettras une note personnelle. Quand la nouvelle a fait la manchette, j’ai sauté à en croire que le tonnerre était tombé dans mon téléviseur. Les informations nous rapportaient qu’un évêque brésilien avait excommunié de manière formelle une enfant de 9 ans, tombée enceinte de son beau-père, et sa mère qui avaient dû recourir à l’avortement, et ne portait aucune condamnation envers le violeur. L’Église apparaissant sans cœur dans ce jugement. Je te ménage les mots qui ont nourri mon vocabulaire du moment. Mais grâce à l’Internet, la réaction des autres évêques n’a pas tardé. J’ai en mémoire cette sortie d’un évêque de France qui s’est dit fortement contrarié dans sa mission d’Église tant il doit contredire un confrère dont il doit être solidaire.

Une vague médiatique orchestrée

Pour ce que je comprends maintenant de l’affaire, avec le recul, il y a eu malveillance en vue d’une vague médiatique pour dénigrer l’Église à grande échelle. Faut-il revoir l’éthique des médias dans de telles circonstances, compte tenu que la nouvelle se propage plus vite aujourd’hui qu’il y a 30 ans? Je laisse la réponse à d’autres. Toutefois, tu me permettras deux questions qui me chatouillent, ma chère Victorine. Comment se fait-il qu’une erreur de jugement d’un évêque du Brésil passe plus vite sur nos réseaux d’information que la sagesse de nos évêques canadiens solidaires de nos réalités quotidiennes? Et comment se fait-il que, lorsque nous lisons le texte original, avant d’être commenté dans les médias, nous n’avons pas l’impression de lire la même histoire?

J’aime croire qu’il y a de bons journalistes soucieux des intérêts des gens et appliqués à respecter la conscience de ceux qui les regardent à la télé, les lisent dans les journaux ou les écoutent à la radio. Mais malheureusement, le non verbal des uns ou le ton de voix des autres en disent plus que les paroles prononcées. C’est une manière bien connue de manipuler non seulement l’information mais aussi la manière de la comprendre.

L’Église à laquelle je crois

Je crois en une Église à l’image de ce peuple de Dieu en marche dans le désert des incertitudes et des remises en question au cœur d’un monde en recherche. La femme y a sa place et celle-ci est prépondérante dans la spiritualité qui anime cette Église. Car sans Dieu et sans la spiritualité qui ouvre à l’expérience de la foi, l’Église comme structure sociale ne serait qu’un parti politique religieux dont la morale aurait force de loi. Et là, ma chère Victorine, je sortirais de cette Église avec toi, tant j’ai besoin d’une expérience de foi qui m’aide à célébrer avec d’autres dans la communion et l’unité.

On ne peut pas nier, ma chère Victorine, que l’Église soit habitée d’un héritage patriarcal. Que celle-ci soit dirigée par des hommes importe peu à mon avis : c’est d’abord l’Église de Jésus Christ et c’est Lui le premier maître à bord. Cette Église reconnaît que les femmes saintes comme Sara, Rébecca, Rachel, Myriam, Déborah, Anne, Judith et Esther ont conservé vivante l’espérance du salut d’Israël en attente du Messie. Qu’en est-il aujourd’hui?

Je crois que non seulement les femmes doivent garder les pieds dans cette Église en marche, mais qu’elles doivent aussi y mettre leur cœur de femmes porteuses de vie, d’espérance et de foi. L’Église englobe bien des cultures dont on ne comprend pas toujours les rouages parce qu’elles ne voient pas les relations hommes/femmes comme ici. C’est pourquoi, il est si important que des femmes de grande foi aident l’humanité entière à avancer sur les chemins du respect et de l’égalité.

L’Église ne se limite pas à ceux qui ont accès aux ministères ordonnés. Le baptême constitue le sacrement premier et place sur une même égalité, aux yeux de Dieu, tous ses enfants. Chaque baptisé y a sa vocation à même sa nature humaine et sa mission l’inscrit à même son existence. C’est le sens de l’eau avec laquelle nous baptisons. L’eau vivifie la nature et c’est d’abord dans sa nature humaine que l’enfant naît à la vie. Or, le petit gars deviendra un homme et la petite fille deviendra une femme. C’est la première vocation, celle d’être à même son identité humaine. Il faut devenir pleinement humain pour être pleinement chrétien.

Tu as ta place en Église, Victorine, avec tes doutes et tes questions

Je comprends ma chère Victorine que tu ne veux rien savoir d’une Église qui condamne. Moi non plus! Mais faut-il se sentir condamné(e) quand on entend une opinion publique différente de la vérité? Personnellement, je me sens condamné à croire quand j’entends des propos populaires qui sont, non seulement opposés à ma foi, mais aussi faux qu’un soleil de minuit ou une lune du midi. Je pense qu’il y a ici une blessure profonde camouflée dans une telle attitude.

Je comprends ta réaction et j’espère que tes sentiments se sont apaisés. Il y a pire que les mensonges que l’on entend comme des vérités, il y a l’obligation ressentie d’y croire comme des absolus et ce, malgré la fragilité de nos convictions profondes. Un vieux pêcheur acadien te dirait qu’on ne forge pas un capitaine sur un quai à regarder les bateaux passer. C’est au large, contre vents et marées, à lutter contre les éléments de la nature qui lui crient vengeance pour un tort qu’il n’a jamais commis, qu’il apprend à faire confiance à ses instruments de bord qui le conduiront à bon port.

Je me refuse de croire en une Église qui ne serait comparable qu’à un meuble avec un seul tiroir, donc à une seule manière de vivre sa foi. Un tel meuble n’est pas toujours commode pour tous. Ta perception de l’Église et l’expérience qu’elle engendre peut ne pas partager le même tiroir de ma réalité en cette même Église. Mais rien ne dit que tu n’aurais pas ta place dans un autre tiroir, pas loin du mien. Ainsi, nous pourrions donner des choix à d’autres qui aiment penser autrement.

Dis-moi ce que tu en penses.

Cousin Dan

danilec1@yahoo.ca